С давних времен рождение ребенка у калмыков было не просто событием в отдельной семье, а представляло собой целый цикл устоявшихся обрядов, которые «вводили» малыша в круг семьи и рода. Они настолько прочно вошли в культуру народа, что их отголоски встречаются даже в наши дни.
Так, еще до появления ребенка строго соблюдались такие запреты и приметы: беременная ни в коем случае не должна была перешагивать через веревку или аркан (чтобы ребенок не запутался в пуповине), она не должна была употреблять в пищу мясо «уродливых» животных (например, зайчатину) – считалось, что это может отразиться на внешности младенца. Чтобы не сглазить, одежду для ребенка заранее не покупали. При этом регулярно обращались к божествам с просьбами о благополучной беременности.
Когда начинались роды, калмыки открывали все имеющиеся запоры и замки, выдвигали ящики, чтобы «обеспечить» для ребенка свободный путь в этот мир. Параллельно начинали варить калмыцкий чай – считалось, что чем быстрее он сварится, тем скорее малыш родится.
Особым ритуалом было перерезание пуповины. Для этого калмыки использовали специальный нож, который потом бережно хранили как семейную реликвию. При этом мальчику пуповину отрезали на топорище, а девочке – на донце прялки, чтобы они выросли смелыми и умелыми.
Для отпугивания от новорожденного злых духов послед плотно заворачивали в белую кошму, клали сверху монету и на третий день после родов закапывали у домашнего очага.
Первое купание малыша производилось в емкости с подсоленной водой и молоком, куда добавлялись камешки и монеты. Ребенка также окуривали можжевельником – чтобы он очистился от «прошлой» жизни. А чтобы у новорожденного была длинная жизнь его пеленали в подол бабушкиного платья.
Если рождался мальчик, женщины «отнимали» у его отца шапку, и тот должен был выкупать ее угощением: так подчеркивалась мужская честь и продолжение рода.
Ключевым обрядом было имянаречение новорожденного, поскольку калмыки свято верили, что имя определяет судьбу человека. Имя старались дать в течение трех дней. Для этого обращались к гелюнгу или зурхачи (астрологу), который подбирал имя по дате рождения и астрологическим признакам.
Если в семье происходило несчастие, и старший ребенок умирал, то следующему давали имя-оберег – «неправильное» или звериное имя, чтобы злые духи его «не заметили» и обходили стороной. Иногда новорожденному сразу давали два имени: одно от зурхачи, второе – семейное-оберег.
В честь имянаречения устраивали праздник с угощением, состязаниями и подарками. В качестве подарков выступали деньги, одежда, скот. Близкие родственники обычно дарили скот – обряд называется «мал заах»: овцу, жеребенка или верблюжонка «закрепляли» за ребенком.
Когда ребенок становился окрепшим, семья в обязательном порядке совершала обход всех родственников. Этот обряд называется «герт оруллхн» («ввод в дом»). С этого момента новорожденный становился полноценным членом рода.
Иллюстрация: Калмычки с детьми. Архивное фото.
